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壮族悲歌

2014-03-15 10:03:26 作者:文化馆 浏览:2362

在封建社会里,由于受到各种各样的剥削和压迫,人们生活在水深火热之中,壮族悲歌就是那种特殊时代特殊社会的产物,它是以叙事和抒情相结合的民间文学,是壮族人民根据自身的遭遇,有感于不幸的命运,用心声和血泪凝成的抒情诗歌;其数量多,题材广,篇幅大,感染力强,内容涉及到壮族社会生活的各个方面,堪称民间文学大花园中的一朵奇葩。

和其它文学作品一样,壮族悲歌也具有很强的教化作用。长期以来,壮族人民用自编自唱的悲歌来揭露社会的阴暗面,唤起人们的觉醒;惩恶扬善,伸张正义,帮助人们树立鲜明的善恶观念,弘扬传统美德,培养人们高尚的道德情操;同时也培养了壮族人民刚强坚毅的性格。可以说,壮族悲歌是封建社会的一部道德教科书。

清朝末年和民国初期,壮族悲歌的创作和传唱最为盛行。解放后,人民当家作主,社会安定,人们生活美满,壮族悲歌的创作和传唱逐步走向低潮。现在,由于壮族悲歌的创作演唱人员的老化或去世,大量的壮族悲歌作品有失传趋势,这一民族文化遗产即将消失。

    2008年,壮族悲歌被自治区人民政府公布为自治区级非物质文化遗产保护名录,2011年5月,我县果遂乡蓝柄玉被自治区文化厅命名为自治区级非物质文化遗产项目“壮族悲歌”代表性传承人。

    2011年,我馆樊圣林同志组织人员对目前收集的“壮族悲歌”歌本进行翻译整理,共翻译整理了《潘英妹》等壮族悲歌歌本 20本,其中《潘英妹》《娅里兰》、《征东》、《秦香莲》等4本已由广西民族出版社出版。

 

责任编辑:文化馆